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赵朴初答：关于释迦的种族问题，有不同的说法，有的说是蒙古种，有的说是雅利安种。但是从当时的地理看，迦毗罗国地处僻远，又是小国(有人研究，认为它当时是拘萨罗国的附庸国)，因此它的王族不是雅利安种的可能性较大，而且佛经上不只一次说释迦牟尼的身体是紫金色，这可以为释迦族不属于白色的雅利安种的一个论据。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231410668.html
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以中央财政、内蒙古自治区财政和盟市旗县财政出资1600多万元、历时一年的内蒙古第三次全国文物普查取得阶段性成果。本次普查面积约16万平方公里，复查不可移动文物点1555处，新发现文物点1137...把普查经费列入本级财政预算。
在本次文物普查中，呼和浩特博物馆在民间收集到一批珍贵的清代蒙古族《节庆礼佛图卷》。这批蒙古贵族礼佛图画被分装在4个大画框里面，总长1.2米，宽1.5米，描绘了...
文化传播网
|节庆礼佛图卷|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09433732045.html
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［摘要］本文利用满蒙藏文挡案文献和传记史料，对满藏最早建立互使关系起过重要作用的唐古特籍伊拉古克三呼图克图（？—1645）的名号、法号及其历史事迹等作一考察。他与蒙古鄂尔多斯部首领关系密切，在拉萨获“国师”及“伊拉古克三呼图克图”号，以熟悉蒙古喀尔喀、准噶尔和藏区等地政治形势、文化、生活习惯等有利条件，毕生致力于增进这些地区之间的相互了解与信任，为加强藏满政治和文化交流起了桥梁和纽带作用。 ...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201259709.html
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----------------------------------------- 【中文关键词】盛清|清代前期|蒙古|藏传佛教|黄教|民族政策|宗教政策 【中文摘要】清代的宗教政策既是民族政策的一环,也是文化政策的重要组成部分。清朝扶助藏传佛教中的黄教(格鲁派)作为其抚绥蒙古的精神武器。蒙古原始信仰是北亚民族的共同信仰─萨满,但因其无系统理论,故后被取代。蒙古信仰黄教得力于俺答汗与三世达赖...
林秋燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552963035.html
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昨日上午，首届国际因明学术研讨会在杭州永福寺拉开帷幕。来自美国、法国、日本、蒙古等国和内地以及台湾、香港地区因明学知名专家、学者以及佛教界人士100多人参加了开幕式。著名国学大师季羡林、孙中山...理由而行论证之意。因明学产生于古印度，后流入佛教，为历代诸论师所沿用演布。因明学从印度传入中国，并渐至日本、朝鲜、蒙古等国。在中国历史上，因明学研究随着佛教的兴衰而消长。 (通讯员陶胜记者张寅 杭州...
杭州网—杭州日报
|因明|杭州市|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0807114533.html
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头１个、蒙古包残骸数件、墨书藏文羊肩胛骨１块，此外还有大量文物被损毁。
内蒙古阿拉善盟博物馆馆长傲云说，出土文物中最引人注目的是六世达赖仓央嘉措生前用过的蒙古包残骸，但在此次展览中未能展出。
广宗寺是内蒙古著名的藏传佛教寺庙，供奉有六世达赖仓央嘉措的舍利塔。六世达赖仓央嘉措一生具有传奇色彩，正史记载其圆寂于青海。但据传说，六世达赖仓央嘉措在内蒙古阿拉善圆寂。...
佚名
|内蒙古广宗寺部分出土文物在呼和浩特展出|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1108499118.html
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贾拉森仁波切拜望雍和宫堪布嘉木扬·图布丹仁波切
贾拉森仁波切参观图片展
2009年6月29日，内蒙古佛教协会会长贾拉森仁波切专程前往鄂尔多斯市杭锦旗菩提济渡寺，拜望中国佛教协会副会长、北京雍和宫堪布嘉木扬·图布丹仁波切。
贾拉森仁波切祝愿图布丹仁波切健康长寿，弘法利生。图布丹仁波切对贾拉森仁波切拜望表示感谢。两位仁波切就有关佛教的问题进行了探讨，并就如何开展当前及未来内蒙古佛教...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06184285611.html
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12月4日，记者就此问题采访了专家。
成吉思汗练兵传说
及石窟由来
内蒙古鄂托克旗地方志办公室副译审仁钦道尔吉为记者讲述了在鄂尔多斯蒙古族中留下的传说。
其中一个传说与成吉思汗...第一组人物是一个被祭祀的大家庭，共有8人；其中男主人身穿盛装蒙古礼服，头戴四方帽，盘腿坐于正中。在他的左侧，是一名蒙古贵妇，着礼服，头戴高高的姑姑冠，其坐姿与男主人相同。在贵妇左侧，绘有4名蒙古男子，...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11290294975.html
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八思巴年谱一（1235-1267） 1235年 藏历第四饶迥阴木羊年（乙年）南宋理宗端平二年蒙古窝阔台汗七年藏历三月六日，八思巴生于后藏昂仁的鲁孔（klu-khung）地方。其父名桑察·... 1237年阴火鸡年（丁酉）宋嘉熙元年蒙古窝阔台汗九年八思巴３岁。据说他口说莲花修法等，众人惊异，以为圣，称其为八思巴（vphags pa,藏语意为圣者）。 1238年阴土狗年（戊戍）宋嘉熙二年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022858661.html
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，占地3.4公顷，俗称“前寺”；溥善寺位於其後，占地1.1公顷，俗称“後寺”。 自康熙二十九年平息厄鲁特蒙古准噶尔部民族分裂分子噶尔丹叛乱，到康熙五十二年，漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出现了二十馀年的安定局面。康熙六十大寿，以蒙古王公贵族自愿为康熙祝寿为由，修建此寺。是外八庙中汉族形式的佛教寺院。建国前，此寺多处损毁。唯康熙手书的溥仁寺碑完整无缺，碑文清晰可见。 碑文如下： 康熙五十二年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463461246.html